1 -
Tôn giáo nói gì về kiểm soát sinh sản và kế hoạch hóa gia đình?Đối với nhiều người, tôn giáo đóng một vai trò quan trọng trong việc ảnh hưởng đến các quyết định về việc sử dụng biện pháp tránh thai . Kiến thức tránh thai đã được tính từ thời gian đầu. Văn bản y học Hồi giáo sớm, nguồn gốc Do Thái cổ đại, và thánh thư Hindu thiêng liêng đều đề cập rằng thuốc tránh thai thảo dược có thể gây ra vô sinh tạm thời. Quan điểm tôn giáo về kiểm soát sinh đẻ rất khác nhau, và ngay cả những tôn giáo mà dường như là đối lập nhất với kiểm soát sinh đẻ có truyền thống cho phép sử dụng biện pháp tránh thai . Làm thế nào để một số tôn giáo xem xét các vấn đề về sinh sản và kiểm soát sinh sản? Kế hoạch hóa gia đình được chấp nhận bởi các tôn giáo trên khắp quang phổ như là một đạo đức tốt, một lựa chọn có trách nhiệm và một quyền cơ bản của con người. Các tôn giáo trên thế giới nhận ra rằng kế hoạch hóa gia đình giúp xây dựng gia đình vững mạnh, bảo vệ sức khỏe phụ nữ và trẻ em, giảm thiểu sự lạm dụng trẻ em và vợ chồng, và ngăn ngừa thai ngoài ý muốn .
2 -
Kitô giáo và Tin Lành Tin LànhCác quan niệm Kitô giáo về gốc kiểm soát sinh sản từ giáo lý của nhà thờ hơn là thánh thư (vì Kinh Thánh nói rất ít về biện pháp tránh thai). Vì vậy, niềm tin về kiểm soát sinh đẻ có xu hướng dựa trên những diễn giải khác nhau của Kitô giáo về hôn nhân, giới tính và gia đình. Ngừa thai đã bị kết án bởi Kitô giáo như là một rào cản đối với mục đích hôn nhân sinh sản của Thiên Chúa cho đến đầu thế kỷ 20. Các nhà thần học Tin Lành trở nên sẵn lòng chấp nhận đạo đức đó nên đến từ lương tâm của mỗi người hơn là từ những giáo lý bên ngoài.
Nhiều Kitô hữu bắt đầu coi tình dục như một món quà từ Thiên Chúa và một lực lượng tích cực có thể tăng cường tổ chức hôn nhân nếu các cặp vợ chồng không cảm thấy bị đe dọa bởi khả năng có con mà họ không thể hỗ trợ. Phần lớn các giáo phái Tin Lành, các nhà thần học, và nhà thờ cho phép tránh thai và thậm chí có thể thúc đẩy kế hoạch hóa gia đình như là một đạo đức quan trọng. Như với tất cả các vấn đề đạo đức Kitô giáo, nó nhấn mạnh rằng các thành viên sử dụng quyền kiểm soát sinh sản như được quyết định bởi lương tâm của họ.
Tin Lành Tin Lành:
Đối lập với kiểm soát sinh đẻ đang phát triển trong các nhóm truyền giáo bảo thủ, những người dựa nhiều hơn vào giáo lý Công giáo, do đó, kiểm soát sinh sản vẫn còn gây tranh cãi. Một số phản đối tất cả các hình thức tránh thai ngắn kiêng kỵ trong khi những người khác cho phép lập kế hoạch hóa gia đình tự nhiên nhưng phản đối các phương pháp khác. Một số giáo phái thậm chí còn hỗ trợ bất kỳ hình thức kiểm soát sinh đẻ nào ngăn ngừa thụ thai nhưng lại chống lại bất kỳ phương pháp nào giữ trứng được thụ tinh từ cấy ghép trong tử cung. Vào năm 1954, Giáo hội Tin Lành Lutheran ở Mĩ tuyên bố rằng “để giúp họ biết ơn hơn khi nhận được phước lành và phần thưởng của Chúa, một cặp vợ chồng nên lập kế hoạch và điều chỉnh quan hệ tình dục của họ để bất kỳ đứa trẻ nào sinh ra liên quan đến thời điểm sinh của nó. ”
3 -
Tin Lành - Nam Baptist và United MethodistsTên giáo phái Tin Lành lớn nhất của quốc gia, những người Báp-tít miền Nam, duy trì việc sử dụng một số phương pháp lập kế hoạch hóa gia đình của các cặp vợ chồng. Ủy ban Đạo đức và Tự do Tôn giáo của giáo phái giúp đảm bảo rằng nhà thờ có thể tìm ra cách để áp dụng lẽ thật Kinh thánh cho chính sách đạo đức, công cộng và tự do tôn giáo. Điều này tạo ra một mô hình Kinh Thánh như là một khuôn khổ mà qua đó Kitô hữu có thể đánh giá các vấn đề tự do đạo đức và tôn giáo đối đầu với các gia đình trong văn hóa hiện đại. Giáo hội tin rằng việc sử dụng quyền kiểm soát sinh đẻ , như một phương tiện để điều chỉnh số trẻ em một cặp vợ chồng có và là một phương tiện để giải phóng thời đại của trẻ em, là một quyết định đạo đức được để lại cho mỗi cặp vợ chồng. Tuy nhiên, Southern Baptists quy định rằng một cặp vợ chồng sử dụng một hình thức tránh thai ngăn ngừa thụ thai.
Nhà thờ Methodist United:
Methodists, giáo phái Tin Lành lớn thứ hai của quốc gia, rao giảng rằng mỗi cặp vợ chồng có quyền và nhiệm vụ cầu nguyện cũng như trách nhiệm kiểm soát quan niệm theo hoàn cảnh của họ. Nghị quyết của phụ huynh về Trách nhiệm của phụ huynh quyết định rằng như là một phương tiện để duy trì các chiều kích thiêng liêng, mọi nỗ lực có thể được cộng đồng và cha mẹ thực hiện để đảm bảo rằng mọi trẻ em bước vào thế giới với một cơ thể khỏe mạnh và được sinh ra trong môi trường để giúp trẻ đạt được tiềm năng tối đa của trẻ. Đó là lý do tại sao Methodists hỗ trợ tài trợ công và tham gia vào các dịch vụ kế hoạch hóa gia đình.
4 -
Do Thái giáoQuan điểm kiểm soát sinh đẻ khác nhau giữa các ngành Chính thống, Bảo thủ và Cải cách của Do Thái giáo. Torah thúc đẩy sinh con sung mãn; Các giáo sĩ Do Thái chính thống tin rằng việc sinh sản và nhân quả là một nhiệm vụ của nam giới. Nhưng nhiều giáo sĩ Do Thái cho phép kiểm soát sinh đẻ trong trường hợp mang thai sẽ làm tổn hại nghiêm trọng đến người phụ nữ. Cuốn sách của Genesis làm cho một tham chiếu khi trong giao hợp Onan "đổ hạt giống của mình trên mặt đất" ( thu hồi ). Đây là "cái ác trong tầm nhìn của Chúa" và bị trừng phạt bởi cái chết của Onan. Do Thái giáo sử dụng đoạn văn này để xác định các phương pháp tránh thai được chấp thuận. Bởi vì thuốc tránh thai không dẫn đến vô sinh và không ngăn ngừa tinh dịch đi theo tuyến đường bình thường của nó, nó và các hình thức ngừa thai nội tiết tố khác được ưu tiên hơn các phương pháp ngăn chặn để “tràn mầm”.
Luật pháp Do Thái coi trẻ em là một phước lành. Vì vậy, một người đàn ông có thể không kiêng sinh sản hoặc được khử trùng cho đến khi ông đã có cha một đứa trẻ. Người Do thái bảo thủ và cải cách cảm thấy rằng lợi ích của việc kiểm soát sinh đẻ (sức khỏe phụ nữ, sự ổn định của gia đình, hoặc phòng bệnh) duy trì điều răn để "chọn cuộc sống" mạnh mẽ hơn nếu họ vi phạm điều răn để "có lợi và nhân lên".
Luật pháp Do Thái của Niddah (độ tinh khiết của gia đình) không cho phép một người phụ nữ có quan hệ tình dục trong thời gian của mình. Nếu một phụ nữ Do Thái Chính thống muốn sử dụng biện pháp tránh thai , cô ấy có thể chọn một phương pháp làm giảm nguy cơ chảy máu thêm. Do Thái giáo cũng gợi ý rằng các cô dâu sử dụng viên thuốc kết hợp . Do niddah , cô dâu Do Thái có thể cố gắng điều chỉnh thời gian của họ trước khi đám cưới của họ để giảm cơ hội có nó vào ngày cưới của họ. Đó là bởi vì sau lễ cưới, các cặp mới cưới Do Thái được cho là phải nghỉ hưu trong một căn phòng riêng một thời gian, được gọi là Yichud . Yichud cho phép sự kết hôn của hôn nhân và là một yêu cầu theo luật Do Thái Chính thống.
5 -
Ấn Độ giáoẤn Độ giáo khuyến khích sinh sản trong hôn nhân, nhưng không có sự phản đối chống thai . Hầu hết người Hindu đều chấp nhận rằng có nghĩa vụ phải có một gia đình trong giai đoạn đó của cuộc đời. Vì vậy, họ không có khả năng sử dụng biện pháp ngừa thai để tránh có con hoàn toàn.
Các văn bản Hindu truyền thống ca ngợi các gia đình lớn (vốn là bình thường trong thời cổ đại). Tuy nhiên, kinh sách Hindu mà hoan nghênh các gia đình nhỏ cũng tồn tại trong đó nhấn mạnh sự phát triển của một lương tâm xã hội tích cực. Vì vậy, kế hoạch hóa gia đình được xem là một đạo đức tốt. Upanishad (văn bản mô tả các khái niệm Hindu chủ yếu) mô tả phương pháp kiểm soát sinh sản và một số kinh điển Hindu chứa đựng lời khuyên về việc một cặp vợ chồng nên làm gì để thúc đẩy thụ thai (do đó cung cấp một loại lời khuyên tránh thai).
Quan điểm tránh thai rất khác nhau giữa các học giả Hindu. Mặc dù Gandhi ủng hộ sự kiêng cử như một hình thức kiểm soát sinh đẻ, Radhakrishnan (một nhà triết học Ấn Độ quan trọng) và Tagore (nhà văn sung mãn nhất trong văn học Ấn Độ hiện đại) khuyến khích sử dụng các phương pháp tránh thai nhân tạo . Các lập luận ủng hộ kiểm soát sinh đẻ được rút ra từ những giáo lý đạo đức của Ấn Độ giáo. Pháp (giáo lý của các mã tôn giáo và đạo đức của người Hindu) nhấn mạnh sự cần thiết phải hành động vì lợi ích của thế giới. Do đó, một số người theo đạo Hindu tin rằng việc tạo ra nhiều trẻ em hơn một hoặc môi trường có thể hỗ trợ chống lại mã Hindu này. Mặc dù khả năng sinh sản là quan trọng, việc thụ thai nhiều trẻ hơn có thể được hỗ trợ được coi là vi phạm Ahimsa (quy tắc ứng xử bất bạo động).
Vào năm 1971, phá thai đã được hợp pháp hoá ở Ấn Độ, và hiếm khi có bất kỳ sự phản đối nào đối với nó. Ấn Độ có dân số cao, do đó, thảo luận về biện pháp tránh thai tập trung nhiều hơn vào dân số hơn là đạo đức hay đạo đức cá nhân. Ấn Độ là quốc gia đầu tiên thiết lập một chiến lược dân số của chính phủ dựa trên các biện pháp kiểm soát sinh sản.
6 -
đạo HồiSự thay đổi rộng rãi về thái độ tránh thai có thể được tìm thấy trong đức tin Hồi giáo. Bởi vì biện pháp tránh thai không bị nghiêm cấm trong Qur'an, nhiều học giả Hồi giáo chấp thuận kế hoạch hóa gia đình. Tuy nhiên, một số người cũng tin rằng việc kiểm soát sinh đẻ bị cấm khi Qur'an có lệnh để “sinh sản và dồn dập về số lượng.” Những học giả này cho rằng chỉ có Thượng đế mới có thể quyết định số con mà một cặp vợ chồng sẽ có.
Văn học Hồi giáo Sunni sớm thảo luận về các phương pháp tránh thai khác nhau, và tiết lộ rằng thực hành azl ( rút lui ) được chấp nhận về mặt đạo đức vì nó đã được thực hành bởi nhà tiên tri Muhammed. Học thuyết Sunni ủng hộ biện pháp tránh thai cho thấy rằng bất kỳ biện pháp tránh thai nào không tạo ra vô sinh là về mặt đạo đức giống như azl và do đó được chấp nhận.
Mặc dù có những quan điểm khác nhau, đạo Hồi nhấn mạnh rằng sự sinh sản trong gia đình là một nhiệm vụ tôn giáo, do đó có sự bác bỏ nhất quán về việc tiệt trùng và phá thai. Hầu hết các truyền thống Hồi giáo sẽ cho phép sử dụng kiểm soát sinh đẻ nơi sức khỏe bà mẹ là một vấn đề hoặc nơi hạnh phúc của gia đình có thể bị tổn hại. Đức tin Hồi giáo ưu tiên cho cuộc sống của con người, vì vậy có thể để không gian ra đời cho phép một người mẹ có nhiều thời gian để chăm sóc cho mỗi đứa trẻ. Ở các nước Hồi giáo Shia, biện pháp tránh thai không chỉ được dạy cho các cặp vợ chồng, mà còn được khuyến khích cho những người trẻ tuổi. Kiểm soát sinh sản được hỗ trợ vì lý do kinh tế; nó giúp bảo vệ cuộc sống của người mẹ và cung cấp cho con cái của mình. Người Hồi giáo cũng tin rằng biện pháp tránh thai giúp bảo tồn tính hấp dẫn của người vợ, từ đó làm tăng sự thích thú của hôn nhân. Đối với phụ nữ Hồi giáo, kế hoạch hóa gia đình là chìa khóa để trao quyền cho họ. Đức tin Hồi giáo cho phép rất nhiều vĩ độ trong diễn giải, được phản ánh bởi những khác biệt khác nhau trong chính sách kế hoạch hóa gia đình của các nhóm và các quốc gia Hồi giáo khác nhau.
7 -
Đạo giáo, Khổng giáo và đạo SikhBằng chứng tránh thai đã trở lại hàng ngàn năm ở Trung Quốc. Các tôn giáo Trung Quốc nhấn mạnh tầm quan trọng của sự cân bằng và hài hòa trong cá nhân, gia đình và xã hội. Vì có quá nhiều trẻ em có thể làm đảo lộn sự cân bằng này, kế hoạch hóa gia đình đã là một phần quan trọng của tình dục con người trong cả Đạo giáo và Khổng giáo. Trong các tôn giáo Trung Quốc, niềm vui tình dục và tình dục được tôn trọng và được tôn trọng cùng với sự cần thiết phải kiểm duyệt. Kiểm duyệt cũng được coi là một đức tính trong sinh sản. Với điều này, có rất ít sự chống đối tôn giáo để kiểm soát sinh sản, và phá thai cũng được cho phép.
Nói chung, Đạo giáo không chống lại biện pháp tránh thai. Kiểm soát sinh sản được hợp lý hóa bởi các tác động tiêu cực có thể là kết quả của thai kỳ không mong muốn . Khổng giáo, không giống như Đạo giáo, tập trung nhiều hơn vào sự sinh sản hơn là niềm vui và nghệ thuật tình dục. Khổng giáo không mở cửa kiểm soát sinh đẻ vì họ nhạy cảm hơn với bất kỳ hạn chế nào về quyền được ban cho của họ do Thiên Chúa ban cho. Tuy nhiên, họ vẫn tin rằng một người chồng và vợ có nghĩa vụ thực hành kế hoạch hóa gia đình.
Đạo Sikh:
Không có gì trong kinh thánh Sikh lên án việc sử dụng kiểm soát sinh sản . Lập kế hoạch hóa gia đình hợp lý được thúc đẩy bởi cộng đồng. Cặp vợ chồng quyết định có bao nhiêu trẻ em mà họ muốn và có thể hỗ trợ, có hay không sử dụng biện pháp tránh thai và loại kiểm soát sinh đẻ để sử dụng. Các quyết định tránh thai tập trung vào nhu cầu của gia đình. Mặc dù người Sikh không phản đối việc kiểm soát sinh sản, họ không được phép sử dụng nó như một cách để tránh mang thai do hành vi ngoại tình.Nhiều người Sikh sử dụng biện pháp tránh thai; tuy nhiên, đối với một số người, việc kiểm soát sinh sản có liên quan đến sự ham muốn và được xem là gây rối cho chu kỳ sinh sản tự nhiên. Cũng không có nhiệm vụ tôn giáo về phá thai. Một số người không ủng hộ nó bởi vì họ tin rằng bào thai có linh hồn. Nhưng quyết định này được coi là một lựa chọn cá nhân.
số 8 -
Phật giáoTrong Phật giáo, không có học thuyết được thiết lập về biện pháp tránh thai . Giáo lý Phật giáo truyền thống ủng hộ khả năng sinh sản qua kiểm soát sinh đẻ, vì vậy một số người không muốn làm xáo trộn sự phát triển tự nhiên của cuộc sống. Một Phật tử có thể chấp nhận tất cả các phương pháp tránh thai nhưng với mức độ do dự khác nhau. Điều tồi tệ nhất là phá thai hoặc 'giết một con người'.
Trong Phật giáo, wholesomeness là tiêu chí chính cho sự phán xét đạo đức. Một khái niệm liên quan đến điều này là tín ngưỡng Phật giáo về nghĩa vụ của cha mẹ. Phật giáo rao giảng tầm quan trọng của con người để chăm sóc con cái của họ, để họ có thể lớn lên với chất lượng cuộc sống tốt. Do đó, giáo lý Phật giáo, hỗ trợ lập kế hoạch hóa gia đình thích hợp khi mọi người cảm thấy rằng nó sẽ là quá nhiều gánh nặng cho bản thân hoặc môi trường của họ để có thêm con. Kiểm soát sinh sản cho phép các cặp vợ chồng lập kế hoạch để có một số lượng nhất định của trẻ em và ngăn ngừa một số lượng quá nhiều mang thai. Phật tử tin rằng kế hoạch hóa gia đình nên được cho phép và một chính phủ tốt nên cung cấp các dịch vụ đó.
Thuốc ngừa thai và bao cao su là phương pháp được chấp nhận nhiều hơn, với nhiều Phật tử thích bao cao su hơn. Theo Mechai Viravaidya, một chính trị gia và nhà hoạt động ở Thái Lan, "kinh sách Phật giáo nói rằng nhiều người sinh ra đau khổ, vì vậy Phật giáo không chống lại kế hoạch hóa gia đình. Và chúng tôi thậm chí đã kết thúc với các nhà sư rải nước thánh trên thuốc và bao cao su cho sự thiêng liêng của gia đình trước khi lô hàng đi ra ngoài làng. " Ông thúc giục Phật tử “không bị xấu hổ bởi bao cao su. Nó chỉ là từ một cây cao su, giống như một quả bóng tennis. Nếu bạn cảm thấy xấu hổ bởi bao cao su, bạn phải bối rối hơn bởi quả bóng tennis. Có nhiều cao su trong đó. Bạn có thể sử dụng nó như một quả bóng, như một bộ sưu tập cho rắn cắn và vết cắt sâu và sử dụng vòng bao cao su như một dải tóc. Thật là một sản phẩm tuyệt vời. "
9 -
Chủ nghĩa MormonTrong khi nhiều tuyên bố tồn tại lên án biện pháp tránh thai, thì không có tuyên bố nào từ bất kỳ tông đồ nào đề xuất tích cực việc sử dụng nó. Tất cả các nhà lãnh đạo Giáo Hội rao giảng cùng một thông điệp: Việc sử dụng quyền kiểm soát sinh đẻ của LDS là trái với ý muốn của Thượng Đế, vì vậy việc sử dụng biện pháp tránh thai không được khuyến khích đặc biệt. Các văn bản trong Sổ tay chung LDS lá nó lên đến các cặp vợ chồng để lựa chọn. Sau khi suy nghĩ và cầu nguyện cẩn thận, nếu một cặp vợ chồng quyết định không nên có con vào thời điểm này, việc kiểm soát sinh sản có thể chấp nhận được (không chỉ là kiêng ), vì Giáo Hội công nhận rằng quan hệ tình dục có một vị trí quan trọng trong việc thể hiện và thể hiện mối quan hệ yêu thương .
Nghiên cứu cho thấy rằng quy mô gia đình lớn trong số những người Mặc Môn không phải do sự miễn cưỡng của họ khi sử dụng biện pháp tránh thai; trên thực tế, người Mặc Môn cũng có khả năng sử dụng các phương pháp ngừa thai hiện đại như phần còn lại của quốc gia. Sự khác biệt có thể là tránh thai hoặc không được sử dụng cho đến sau khi việc nuôi con đã xảy ra hoặc được sử dụng ít thường xuyên hơn, để những người Mặc Môn có thể đạt được gia đình lớn hơn mong muốn của họ.
10 -
Công giáo La Mã và PresbyteriansGiáo hội Công giáo La Mã cấm quan hệ tình dục bên ngoài hôn nhân, do đó, những lời dạy về việc tránh thai cần được hiểu trong bối cảnh của một người chồng và vợ. Công giáo là niềm tin lớn duy nhất ở Hoa Kỳ cấm việc sử dụng biện pháp tránh thai. Giáo hội dạy rằng tình dục phải vừa đồng nhất vừa sinh sản, nên chống lại tất cả các phương pháp kiểm soát sinh sản và rào cản về mặt sinh sản và coi chúng là không thể chấp nhận về mặt đạo đức - tuyên bố phương pháp ngừa thai nhân tạo cản trở khía cạnh sinh sản của dục, làm cho việc tránh thai là tội lỗi.
Kế hoạch hóa gia đình tự nhiên như kiêng nhịn định kỳ là phương pháp tránh thai duy nhất được Giáo Hội xử phạt. Giáo lý Giáo hội Công giáo tuyên bố tình dục có một mục đích gấp đôi: "lợi ích của bản thân vợ chồng và sự truyền tải sự sống (2363)". Tuy nhiên, hầu hết người Công giáo không đồng ý với việc cấm kiểm soát sinh đẻ; trên thực tế, các khảo sát cho thấy khoảng 90% phụ nữ Công giáo sinh hoạt tình dục trong độ tuổi sinh đẻ sử dụng phương pháp ngừa thai do nhà thờ cấm.
Nhà thờ Presbyterian:
Presbyterianism hoàn toàn khuyến khích quyền truy cập bình đẳng vào các tùy chọn kiểm soát sinh sản . Trên thực tế, Giáo hội Trưởng lão đã ủng hộ pháp luật yêu cầu các công ty bảo hiểm chi trả chi phí kiểm soát sinh đẻ, khẳng định rằng các dịch vụ tránh thai là một phần của chăm sóc sức khỏe cơ bản và cảnh báo rằng thai kỳ không chủ định có thể dẫn đến tỷ lệ tử vong trẻ sơ sinh và bệnh suất cao hơn của mẹ và đe dọa tính khả thi về kinh tế của các gia đình. Những người theo thuyết trình đã kêu gọi Quốc hội và tổng thống đưa vào kế hoạch hóa gia đình toàn diện trong bất kỳ đề xuất nào về chăm sóc sức khỏe quốc gia.Nguồn:
Blumenthal (2007). Vượt qua các rào cản văn hóa trong chăm sóc tránh thai . Đại học Y Baylor.
Liên minh tôn giáo cho sự lựa chọn sinh sản (2006) Quan điểm tôn giáo về ngừa thai . Gọi cho Tư pháp.
Thomas (2007) Cuộc sống gia đình . Hành tinh ánh sáng.